内容简介：
在人工智能崛起的当下，你希望看到一个什么样的未来？当超越人类智慧的人工智能出现时，人类将何去何从？你是否希望我们创造出能自我设计的生命3.0，并把它散播到宇宙各处？人工智能时代，生而为人的意义究竟是什么？麻省理工学院物理系终身教授、未来生命研究所创始人迈克斯·泰格马克将带领我们参与这个时代最重要的对话，对人类的终极未来进行了全方位的畅想，从我们能活到的近未来穿行至1万年乃至10亿年及其以后，从可见的智能潜入不可见的意识，重新定义了“生命”“智能”“目标”“意识”，并澄清了常见的对人工智能的误解，将帮你构建起应对人工智能时代动态的全新思维框架，抓住人类与人工智能共生演化的焦点。
书评：
无论你是科学家、企业家还是将军，所有人都应该扪心自问，现在可以做些什么，才能提升未来人工智能趋利避害的可能性。这是这个时代很重要的对话，而迈克斯·泰格马克发人深省的著作《生命3.0》能帮助我们参与到这场对话中来。
——史蒂芬•霍金物理学家，宇宙学家
人类应该以更好的姿态拥抱人工智能技术，通过让技术适应人类，让个体变得更加强大，让地球文明变得更加美好。《生命3.0》这本书给我们提供了一个路线图：如果我们小心谨慎地改进技术，深谋远虑地避免陷阱，那生命就有可能在地球上，甚至地球以外繁荣昌盛长达数十亿年的时间，远超人类祖先的梦想。期待这一天的到来！
——王小川搜狗公司CEO
如果人工智能有几本煌煌巨著，《生命3.0》就是其中的《天演论》。生命3.0挣脱了自然“进化”的束缚，进入自我“设计”的阶段，“她”成为自己命运的主人。而这本书正是我们作为生命2.0与生命3.0以及未来的对话，书中谓之“我们这个时代很重要的对话”并不为过。《生命3.0》这本书横跨社会与宇宙，从我们能活到的未来穿行10亿年，又从可见的智能潜入不可见的意识，其所呈现的世界观之宏大，令人荡气回肠。
——吴甘沙驭势科技（北京）有限公司联合创始人兼CEO
将人工智能与人类未来进化放在一起，越来越成为理解“新物种”的独特视角。作为警觉的乐观主义者，泰格马克的《生命3.0》与其说是提供答案，不如说是促进对话和思考。在这一波强大而迅猛的人工智能浪潮面前，每个人都无法置身事外——如果你感到焦虑，或者在思考人工智能时厘不清头绪、抓不住要点，这本书会让你跟上时代的步伐，找回思考的自信，同时抓住人与机器共生演化的焦点。
——段永朝财讯传媒集团战略官 苇草智酷创始合伙人
如果说《时间简史》讲透了宇宙物理，《未来简史》讲透了文明进化，《生命3.0》的作者则是从物理学家的角度对宇宙进化进行畅想。人类正推动着智能进化的史诗进程：以人工智能算力6年提升30万倍的超级摩尔定律发展，数字生命必然实现智能飞越，人机融合将孕育一个万物智能的新宇宙。
——杨静新智元创始人
生于这个人工智能极大发展时代的人们，不自觉便会陷入一种焦虑——对智能机器进步的极大恐慌。与其说是焦虑，不如说是“短视”，因为从长远来看，让“生命”升级到可以自我设计的“生命3.0”的末尾一块拼图，很可能就是人工智能。理性地认知人工智能，正确地做出选择，才能让生命走得更远。
——罗振宇“得到”App创始人
在探索地球上以及地球以外的生命、智能和意识的宏伟未来的旅程中，人类该如何应对随之而来的挑战与选择，《生命3.0》这本书提供了一份精彩的指南。
——埃隆·马斯克美国太空探索技术公司（SpaceX）创始人兼CEO 特斯拉汽车公司创始人兼CEO
人工智能可能是21世纪非常重要的一股变革力量。迈克斯·泰格马克的《生命3.0》一书从政治与哲学的角度预测了人工智能革命的前景与风险，并清晰地阐明了一些基本概念和重要争议，澄清了一些常见的误解。比如，科幻作品使得许多人担心邪恶的机器人，而他则适当地强调，真正的问题乃是开发能力超强的人工智能会带来一些无法预见的后果。人工智能并不一定要变得邪恶或者装在机器人身上才会肆虐人间。迈克斯·泰格马克的写作风格通俗易懂，十分吸引人，适合大众阅读。
——尤瓦尔·赫拉利世界知名历史学家热销书《人类简史》《未来简史》作者迈克斯·泰格马克新作
《生命3.0》是这个时代很重要的对话的深度指南。本书描述了当我们逐渐将生物学意义上的“思维”与我们自己创造出来的更伟大的智能相融合时，如何创造出一个友善、仁爱的未来文明。 ——雷·库兹韦尔发明家兼未来学家热销书《奇点临近》《人工智能的未来》作者作为一个物种，我们希望创造出什么样的未来？关于这个问题，迈克斯·泰格马克希望促成一场更加广泛的对话。虽然他谈及的话题——人工智能、宇宙学、价值甚至意识经验的本质，都十分富有挑战性，但他采用了一种平易近人的方式，鼓励读者形成自己的观点。
——尼克·波斯特洛姆牛津大学人类未来研究所创始人
热销书《超级智能》作者迈克斯·泰格马克是一名出色的物理学家，同时也是未来生命研究所的领袖。这样的身份给了他一种独特的有利视角，在《生命3.0》这本书中，他用一种通俗易懂、辞简理博的方式为读者讲述了这个时代很重要的问题的“内幕”。
——扬·塔里安Skype公司联合创始人
《生命3.0》是一本读起来令人愉快的书，它会改变我们对人工智能、智能与人类未来的看法。
——巴特·塞尔曼康奈尔大学计算机科学系教授
人工智能释放出了从未有过的力量，这意味着接下来的10年对人类来说，可能是很好的时代，也可能是很坏的时代。迈克斯·泰格马克在《生命3.0》这本书中对人工智能的探索是我所读过的很发人深省的，但同时又十分简单有趣。如果你还没有见过泰格马克有趣的灵魂，这本书一定会让你大饱眼福。
——埃里克·布莱恩约弗森麻省理工斯隆管理学院教授热销书《第二次机器革命》作者
我被《生命3.0》这本书迷住了。我们很快就会面临人工智能带来的变革性后果，问题是，那会是乌托邦，还是一场大灾难？这个问题尚无定论。但这本由一位杰出科学家写就的富于启迪、生动易读的书，能帮我们估算出这一可能性。
——马丁·里斯宇宙学先驱英国皇家学会天文学家
摘录：
美只存在于旁观者的眼中，而不存在于物理定律中。因此，在我们的宇宙苏醒之前，美并不存在。这让宇宙的苏醒显得更加奇妙，更加值得庆贺：因为它让我们的宇宙从一个无脑、不自知的“僵尸”转变成了一个生机勃勃的生态系统，其中孕育着自省、美和希望，并让存在其中的生命追寻着目标、意义和意志。假设宇宙 没有醒来，对我而言，它就是完全空洞、毫无意义的，只是一个浪费空间的庞然大物罢了。
虽然我们还不知道人类是不是这个宇宙中惟一的或者最早的观星者，但我们已经足够了解我们的宇宙，知道它有可能会比现在苏醒得更加彻底。或许，人类对宇宙而言，就像清晨的你从睡梦中初醒时体会到的那一线微弱的自我意识一样，只是一个预告，预示着只要你睁开双眼，完全清醒过来，就会迎来更庞大的意识。
智能的出现并不一定需要血肉或碳原子。
人类千年的实战演练进化，计算机却告诉我们，人类全都是错的……我觉得，甚至没有一个人沾到围棋真理的边。我们棋手将会结合计算机，迈进全新的领域，达到全新的境界。
如今，自然语言处理是人工智能中发展最快的领域之一。我认为，如果它继续再创佳绩，将产生巨大的影响，因为语言是人类的核心特征。
政策制定者应该给人工智能研究者以什么样的激励，才能让他们的研究结果尽可能的有益。
人工智能的短期进步可能会在许多方面极大地改善我们的生活，比如，让我们的个人生活、电力网络和金融市场更加有效，还能用无人驾驶汽车、手术机器人和人工智能诊断系统来挽救生命。
为了跟上人工智能的发展，我们的法律必须不断快速更新，因为人工智能在隐私、责任和监管方面提出了许多棘手的法律问题。
如果有一天我们造出了人类水平的通用人工智能，就可能会触发一场智能爆炸，将人类远远甩在后面。
超级智能可能与人类和平共处的原因有两种，要么它们是被迫这么做，即“被奴役的神”情景，要么它是发自内心想要与人类和平共处的“友好的人工智能”，也就是“自由主义乌托邦”“守护神”“善意的独裁者”和“动物园管理员”情景。
如果我们不摒弃技术，而是选择拥抱技术，那么，我们就加大了筹码：我们既提高了生命幸存下来和继续繁荣的概率，也提高了生命以更快的速度灭绝（由于计划不周而自我毁灭……）的概率。我认为，我们应该拥抱技术，但不应该盲目地发展，应该小心谨慎，深谋远虑，周密计划。
与亿万年的宇宙实践尺度相比，智能爆炸只是一瞬间的事情。在这场爆炸中，技术迅速达到一个很高的稳定水平，只受到武力定律的限制。
如果我们小心谨慎地改进技术，深谋远虑、计划周全地避免陷阱，那生命就有可能在地球上，甚至地球外繁荣昌盛长达数十亿年的时间，远远超越我们的祖先最不羁的梦想。
有一个著名的量，大自然总是力争将它最大化，这个量就是熵（entropy）。简单来说，熵是事物混乱程度的度量。热力学第二定律说，熵总是趋于增加，直到达到最大的可能值。如果暂时忽略万有引力的影响，这种最大的混乱状态被称为“热寂”（heat death）。热寂是指万事万物都会扩散成一种无聊而又完美的均质状态，没有复杂性，没有生命，也没有任何变化。
我们如何才能将宇宙的这两种趋势（一是趋向生命，二是趋向热寂）协调起来？我们可以在量子力学奠基人之一埃尔温·薛定谔（Erwin Schrodinger）1944年的著作《生命是什么》（What's Life?）一书中找到答案。薛定谔指出，生命系统的一个标志就是，它通过提升周围环境的熵来保持或降低自己的熵。换句话说，热力学第二定律在生命面前有一个漏洞：虽然整体的熵必须增加，但它允许某些局部区域的熵减，只要它能让其他地方增加更多的熵即可。因此，生命让环境变得更加混乱，从而维持或增加自己的复杂度。
复制有助于实现耗散，因为一个充满生命的星球在能量耗散上会更高效。因此，从这个意义上说，我们的宇宙发明生命是为了更快地走向“热寂”。如果你把糖倒在厨房的地板上，从本质上说，它能维持自身的有用化学能长达好几年，但如果出现了蚂蚁，它们会很快将这些能量耗散出去。同样，如果我们这种双足类的生命形式不将地壳中的石油开采出来并燃烧掉，那这些石油也会在漫长的岁月里保存自己的有用化学能。
功利主义的传统意义是“给尽可能多的人带来尽可能大的幸福”，但我不想太以人类为中心，而是想（p.360）要更宽泛一点，所以我认为它也可以包含非人类的动物、拥有意识的模拟智能以及其他可能存在于未来世界中的人工智能。我为功利主义下的定义不是以人或东西作为主体，而是以“体验”作为主体，因为大多数思想家都同意，美丽、幸福、愉悦、痛苦等都是主观体验。这也意味着，如果没有体验，就像在一个死亡的宇宙中，或者一个被无意识僵尸机器占领的宇宙中一样，也就不存在意义和其他任何值得伦理讨论的东西。
目标导向行为起源于物理定律，因为它涉及最优化问题。
人工智能可以被设计来拥有任何目标，但是，几乎所有足够野心的目标都会带来一些共同的子目标，比如自我保护、获取资源、想要更理解世界的好奇心。前两个子目标可能会让超级智能为人类带来麻烦，最后那个可能会阻止人工智能保持我们赋予它的目标。
我们不清楚如何才能赋予超级智能一个既可定义又不会导致人类灭绝的终极目标，因此，我们必须尽快开始讨论这些棘手的哲学问题！
由于没有意识就没有意义，因此，并不是我们的宇宙将意义赋予了有意识的实体，而是有意识的实体将意义赋予了我们的宇宙。
这意味着，当我们做好准备，谦卑地迎接更加智慧的及其时，我们可以从“意人”这个新名字（而不再是“智人”）中获得些许慰藉。
我们的未来并没有镌刻在石头上，只等着发生——它要由我们来创造。
（摘编人：彭雪勤）