内容简介：
普里莫•莱维(Primo Levi，1919―1987) 意大利最重要的作家、化学家以及奥斯维辛174517号囚犯：这两种身份与经历建立了他写作的基础。
本书是意大利最具知识分子良心的天才作家普里莫•莱维的最后作品。莱维以生命完成了对纳粹暴行的见证，深入挖掘了遭受大屠杀影响的每一个人的罪与德，探究他们的心理，并从这些罪行的原因和做法上衡量他们所应担负的责任。。他的简明易懂的作品是对生活奇妙的赞颂，证明了人类的精神无法被战胜，以及人类通过富有意义的作品、道德和艺术击败死亡的能力。
人们一定记得，当时距离奥斯维辛解放仅仅过去了15年。我这本书的读者正是“那些人”，而不是他们的继承者。之前他们是压迫者或冷漠的旁观者，而现在他们将是我的读者；我要将他们逼近绝境，把他们绑在镜子前。算账的时刻到了，摊牌的时刻到了，而最重要的，对话的时刻到了。
我并不相信人的一生必然存在明确的目的，但如果我思索我的生活和我直到现在才为自己树立的目标，我认为在它们中只有一个目标是明确而自觉的，那就是：去作证，让德国人民听到我的声音，去“回应”那个在我的肩头擦手的“卡波i”、潘维茨博士，那些绞死尤尔提姆的人，以及他们的后代。
―――普里莫•莱维
莱维的证词超出一般体验。他的叙事是复杂、敏感、沉静的。它通常比其他人的回忆录“更冷静”――这就是为什么当它突然带着抑制愤怒的能量而迸发热情与闪光时，比所有的回忆录都有力的原因。 ―――托尼・朱特
莱维的最后一部宏伟巨著…是对他所有作品浓缩而优雅的总结。”
―――《纽约客》
关于犹太人、德国人、大屠杀及其它相关主题的著作。它是一场令人沉思的讨论，虽然在一定程度上能够被我们理解，但它远远超越了我们理解的极限，就像我们无法开启的古代文明的石头废墟。 ―――《纽约书评》
在人生接近尾声之时，莱维越来越坚信人们会忘记大屠杀的教训，仿佛这场大屠杀只是人类历史中司空见惯的暴行之一。《被淹没和被拯救的》一书是在四十年之后对纳粹种族灭绝意义的阴郁思索。 ―――《纽约时报》
摘录：
不管这场战争如何结束，我们都已经赢得了对你们的战争。你们没人能活下来作证，就算有人能幸存，世界也不会相信他的话。历史学家们可能会怀疑、讨论和研究这些问题，但他们无法定论，因为我们会毁掉所有证据，连同你们一起。即使留下一些证据，即使你们有人能活下来，人们也会说，你们讲述的事情太可怕了，让人无法相信――他们会说这是盟军的夸大宣传。他们会相信我们。而我们会否定一切，包括你们。集中营的历史将由我们来书写。
多年之后，今天的人们可以更加明确地肯定：集中营的历史几乎完全是由那些，就像我一样，从未彻底探究过集中营最底层生活的人们书写的。而体验过最底层生活的人，很少能够生还，及时幸存下来，它们的观察能力也会在苦难折磨和缺乏理解中消磨殆尽。
任何曾受折磨的人永远无法再轻松地活在世间，永远无法摆脱屠杀的憎恶感。对于人性的信仰，早在第一个耳光中崩裂了，然后在折磨中轰然毁灭，永远无法恢复。
相信地狱般的纳粹体制可以使受害者的灵魂得以净化，这真是一个天真、荒荒唐的历史性错误：这个体制损坏他们的道德和尊严，同化他们，尤其当他们空虚的、可以利用的，并缺乏政治或道德盔甲的时候。从众多方面看来，是时候去探索迫害者和受害者的空间了。
我不知道，也没有兴趣知道，在我的内心深处是否也潜藏着，但我的确知道，我是一个无罪的受害者，我不是凶手。我知道这些凶手存在过，不仅是在德国，而且仍然存在，有些已经金盆洗手，有些仍然活跃，把他们同受害者相混淆是一种道德疾病，一种美学上的故弄玄虚，一种同谋的邪恶信号。
在大多数情况下，自杀是由未被惩罚而减轻的罪恶感所衍生的行为；那么，当集中营的严酷生活被视为一种惩罚，罪恶感已隐藏在潜意识之中，而在解放后，这种罪恶感重新浮现在脑海中，换句话说，并不因为某种罪行而通过自杀来惩罚自我――罪恶感所带来的每天的痛苦就是对一个人的惩罚。
仍有一些人，在面对他人或自己的罪行时，却视而不见，不为所动。这是大多数德国人在希特勒统治的十二年里德所作所为，自我欺骗，将不视作为不知的手段，而不知则减轻了他们同谋或纵容战争的罪行。
对于当今这个正常的世界，处于惯例或比对，我们时常称其为“文明世界”或“自由世界”。在这个世界中，人们几乎从来不会遇上一个全然的语言障碍，换句话说，就是发现自己面对一个人，你必须与对方建立完全的沟通，否则就会死亡，然后却发现无法做到这一点。
对于我们所有的幸存者，进入集中营的第一天都在我们的记忆里留下了深刻的印象，那就像一部虚焦而疯狂的电影，充满了毫无意义的可怕声音和怒叱：没有姓名，看不清面孔的嘈杂人群被淹没在一片连续的、震耳欲聋的背景噪音中，然而，在这噪音之中，并没有浮现人类的语言，这就像一部黑白电影，虽然有配乐，但没有对白。
（摘编人：储济明）