内容简介：
《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。十年前她被选择成为国家电视台新闻主播，却因毫无经验而遭遇挫败，“非典”时期成为现场记者后，现实生活犬牙交错的切肤之感，让她一点一滴脱离外在与自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。十年之间，非典、汶川地震、两会报道、北京奥运……
《看见》是央视知名记者、主持人柴静，首度出书讲述十年央视生涯。个人成长的告白书，中国社会十年变迁的备忘录。 ――书腰文字
柴静个人成长的自白书――从对新闻一无所知的新人，尝遍失败、迷茫、摔打的滋味，到如今成为央视最受欢迎的女记者和主持人，柴静从未停止反思和追问，《看见》告诉你柴静何以成为柴静，她经历过什么，思考着什么，又记下了什么。 ――亚马逊编辑推荐语
摘录：
十年前，当陈虻问我如果做新闻关心什么时，我说关心新闻中的人――这一句话，把我推到今天。
话很普通，只是一句常识，做起这份工作才发觉它何等不易，“人”常常被有意无意忽略，被概念化，被无知和偏见遮蔽，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。
要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。
这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。
这本书中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。
我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自已。
不要因为走得太远，而忘了我们为什么出发。
强大的人不是征服什么，而是能承受什么。
当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。
批评你不可怕，对你失望才可怕。 痛苦是财富，这是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦。对痛苦的思考，才是财富。 他说每个人都有自己的文化密码，在一定的年纪，自然会启动。 生与死，苦难与苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。 我们终将浑然难分，像水溶于水中。
一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就约广，你找了几个层面？
道德，不是没有弱点，而是看清它，然后抑制它。
人们声称最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福！
你可以选择不当记者，但是你当了记者，就没有选择不去的权利。
只问耕耘，不问收获。
我看到了一些东西，但只不过是隐约地感到怪异，仅此而已，仅此而已。我觉得自己只是大系统里的一粒小螺丝，一切自会正常运转，我只是瞥到了一点点异样，但我没有接到指令，这不是我节目的任务，我觉得转过头很快会忘记。然后我就忘掉了。
“我是三无人员，”她说，“无知，无畏，无耻。”
对遭受的侮辱，不需要愤怒，也不需要还击，只需要蔑视。
“在清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚”。
我从没想过一个节目会以无解来结尾，一直到我明白真实的世界即是可能如此。
其实只有善良的人才能刚性。善良的人做‘对抗性’采访，不会跃跃欲试地好斗，但当他决定要看护真相的时候，是绝不撤步的对峙。
每个人都有选择的权利，你不能去要求别人宽容。
我们的社会为什么不接纳同性恋者？张北川说：因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。
一个得不到爱，得不到教育的人，对这个社会不可能有责任感。
你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。
痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。
一个世界如果只按强弱黑白两分，它很有可能只是一个立方体，你把它推倒，另一面朝上，原状存在。
我问他；“我怎么老没办法改变我的弱点？”
他说：“如果那么容易的话，还要这么漫长的人生干什么呢？”
今天你可以推动获得之母的权利，你不抗争，明天你同样会推动更多的权利……中国现在这种状况不是偶然造成的，而是长期温水煮青蛙的结果……有一天，这些事情都会落在你的身上。
您认为媒体有偏见，是的，可能媒体会有偏见，世界任何一个国家都是这样，但纠正偏见的最好方式就是让意见市场流通起来，让意见与意见较量，用理性去唤起理性。
有的笑容背后是咬紧牙关的灵魂。
将来有一天你爱上一个人，她也爱上你，从她看你的眼神里流露出来的，就是真正的洁白。
西藏人有句话说，幸福是刀口舔蜜。
随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争。
宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。
不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。
如果一个人为了自己的家，那家人就是他的后代；如果一个人为了自己的学生，学生就是他的后代；如果一个人为了人类的发展，那么人类就是他的后代。
人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因为这样，人才能听到自己的心。
把一个人送回到他的生活位置和肇事起点，才能了解和理解，只有不把这个人孤立和开除出去，才能看清这个事件对时代生活的意义。
唯有完人才够资格向罪人仍石头，但是，完人是没有的。
没人跟你过不去，是生活本身矛盾密布。
每个人都是各种关系里的存在，痛苦是因为被僵住了，固定在当地，转不到别人的角度去体会别人的无助。
哪儿有什么胜利可言，挺住意味着一切。
我们只能依靠别人的眼睛看见更多的世界。
这个世界上没有好人坏人之分，只有做好事的人和做坏事的人。
“这些应该是有着足够道德良知的个体，为什么会落入集体性狂热和盲从之中？每个民族或国家的人，不妨都这样问问自己。”对历史说真话，就是对现实说真话。
（摘编人：彭雪勤）